Prvo čitanje je uzeto iz knjige o Jošui. Ona gleda na početke Izraela u zemlji, ali nema nakanu davati točne povijesne izvještaje o zauzimanju zemlje. Ovdje se radi o teološkoj dramaturgiji koja stavlja u središte pažnje važnost Boga i njegovog djelovanja u povijesti Izraela.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Da  bismo pravilno shvatili oba dijela teksta i njihovu poruku, moramo ih čitati u njihovoj povezanosti. Izl 3, 1-16 povezuje dva događaja koji imaju vrlo veliko značenje u povijesti Božjeg naroda.

Tekst koji je pred nama  je rijetko arhaičan. Zato je dobro posadašnjiti, onda će nam stvari biti jasne.

R 5 sl: Bog obećava bogato, prebogato potomstvo. I Abraham vjeruje Božjim obećanjima (r.7) Bog se prikazuje kao Bog koji ide zajedno (Bog koji  je izveo Abrahama iz  Kaldeje - biblijsko ime za Babilon), obećanje potomstva proširuje i na obećanje zemlje.(R. 8) Nakon rečenog čina vjere, u Abrahamu se ipak budi sumnja u Božja obećanja.