15. veljače 2013

Benedikt XVI.  Da „mi" Crkva budemo zajednica u kojoj nas Isus ujedinjuje, vjera je nužno Crkvena. Armin Schwibach

Rim (kath.net / as) Povijesni dani, povijesni trenutak, povijesne riječi. Na početku korizme, na Pepelnicu je papa Benedikt XVI. održao zadnju propovijed svoga pontifikata. Pozorno čitanje riječi Svetoga Oca olakšava prodrijeti u dubine njegove odluke da napusti Petrovu stolicu  da bi se povukao u molitvu i tišinu. Dakle, Crkva gubi jednog od svojih najvećih učitelja i propovjednika kojega se može usporediti samo sa predšasnicima - Grgurom  Velikim  i Leonom (Lavom) Velikim.

Pravi učenik ne služi sebi  ili „javnosti", kaže Benedikt XVI., „nego Gospodinu ", u „ jednostavnosti i velikodušnosti", „I Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti" (Mt 6,4.6. 18). Naše  će svjedočenje uvijek biti učinkovitije ako  manje tražimo vlastitu čast i svjesni smo da je nagrada od pravednog Boga -  biti s njim sjedinjen - ovdje dolje, na putu vjere i na kraju života u  miru i svjetlosti susreta njim zauvijek, licem u lice s (usp. 1 Kor 13:12)."

„Ne ostavljajte svoje nasljedstvo sramoti  da nam se ne rugaju narodi. Zašto da se govori  među narodima, Gdje je njihov Bog? "(r. 17). Ova molitva daje razmišljati o važnosti kršćanske vjere i svjedočenja života svakoga od nas i naših zajednica za lice Crkve i kako je ponekad izobličeno. Mislim osobito na djela protiv jedinstva Crkve, na podjele u tijelu Crkve. Živjeti u korizmeno vrijeme, intenzivnijim  i vidljivim  zajedništvom  s Crkvom, prevladavanjem individualizma i rivalstva, je ponizan i dragocjen znak za one koji su vjeri daleki  ili su prema njoj ravnodušni. "

kath.net objavljuje  službeni njemački prijevod posljednje propovijedi Svetog Oca na Čistu srijedu, na misi u bazilici Svetog Petra: (ja donosim ovaj prijevod na svojoj stranici kao znak osobnog poštovanja Pape Benedikta XVI. - don Ivica)

Časna braćo!
Draga braćo i sestre!

Danas, na Pepelnicu, počinjemo novo putovanje  kroz korizmu - put koji se proteže preko četrdeset dana do uskrsne radosti Gospodina, do pobjede života nad smrću. Prema prastarom običaju  rimskih stacija okupili smo se danas na Euharistiju.  Ova tradicija  predviđa da prva stacija  (okupljanje) bude u bazilici Santa Sabina na Aventinskom brežuljku . Okolnosti su učinile da  smo se okupili  u bazilici Svetog Petra u Vatikanu. Večeras smo se okupili  u većem broju da molimo,  ovdje na grobu apostola Petra. Molit ćemo ga za zagovor za Crkvu u ovom posebnom  trenutku i da  obnovimo  našu vjeru u vrhovnog Pastira, Krista Gospodina. Za mene je ovo dobra prilika  da zahvalim svima - posebno vjernicima rimske biskupije - dok se pripremam napustiti  Petrovu službu  i da se dalje preporučim u posebne molitve.

Predložena čitanja nam daju poticaje koje bismo trebali, s pomoću Božjom, sada u korizmi pretvoriti u naše držanje i konkretno ponašanje.  Crkva nam  iznova stavlja pred oči hitnu, žurnu opomenu  proroka Joela upućenu Izraelcima: "Vratite se k meni svim srcem svojim, posteć, plačuć i tugujuć" (2, 12). Riječi  „svim srcem svojim," ovdje treba naglasiti, znače: od centra, naše misli i osjećaje, od korijena našeg zaključivanja, odluka i akcija učinjenih u činu potpune i radikalne slobode. No, je li jedna takva preobrazba prema Bogu  i moguća? Da, jer postoji sila koja ne prebiva u našim srcima, nego proistječe iz  srca samoga Boga.  To je snaga njegova milosrđa. Prorok nastavlja: „Obratite se, Gospodinu Bogu svome! Jer on je milostiv i milosrdan, spor na srdžbu, a bogat dobrotom, i on se nad zlom ražali."(r. 13). Obraćenje prema Gospodinu je moguće  kao „milost", jer je to Božje djelo i plod naše vjere u Njegovu milost. Ovo obraćenje prema Bogu  će, u našem životu, postati stvarnost  tek onda  kad milost Božja prodre u našu nutrinu i razdrma nas i dade nam snage da raskidamo naše „srce". Opet, kaže prorok koji dopušta da odzvanjaju Božje riječi „Razderite vaša srca, a ne vaše haljine" (r. 13). U stvari, čak i danas, su mnogi spremni  s obzirom na  zločine  -  naravno koje su drugi počinili - skandale i nepravde „razderati svoje haljine", ali izgleda da su malo spremni djelovati na svoje „srce", svoju  savjest i djelovanje i prihvatiti da ih Gospodin preobrati, obnovi i  preokrene.

Ovo „Obratite se k meni svim srcem svojim" je poziv  koji se ne tiče samo pojedinca, nego i zajednice. U prvom čitanju smo nadalje čuli: „Trubite u trublju na Sionu,  sveti post naredite, oglasite zbor svečani! Narod saberite, posvetite zbor. Saberite starce, sakupite djecu, čak i nejačad na prsima.  Neka ženik iziđe iz svadbene sobe, a nevjesta iz odaje "(rr. 15-16).  Vid zajedništva  je bitan element u vjeri i kršćanskom životu. Krist je došao „da skupi u jedno razasutu djecu Božju" (Iv 11, 52).  Ovo „mi" Crkve je zajednica u kojoj nas Isus ujedinjuje (usp. Iv 12,32), vjera je nužno crkvena.  I važno je da ove korizme ovo dozovemo u pamet i da to živimo. Svatko treba biti svjestan da sam ne stupa na put pokore, nego  s brojnom braćom i sestrama u Crkvi.

Konačno, dolazi prorok na molitvu koju svećenik govori Bogu, sa suzama u očima i govori: "Ne prepusti svoje baštine sramoti, poruzi naroda. Zašto da se kaže među narodima: „Gdje im je Bog? '" (r. 17). Ova molitva nam daje razmišljati o važnosti kršćanske vjere i svjedočenja životom svakoga od nas i naših zajednica za lice Crkve i kako je ponekad izobličeno. Osobito mislim na djela protiv jedinstva Crkve, na podjele u tijelu Crkve. Živjeti u  korizmenom vremenu,  u intenzivnijem  i vidljivijem zajedništvu s Crkvom, prevladavanjem individualizma i rivalstva  je ponizan i dragocjeni znak za one koji su daleko od vjere ili ravnodušni prema vjeri.

„Sada je to vrijeme, vrijeme milosti, ovdje je sada dan spasenja" (2 Kor 6:2). Riječi apostola Pavla kršćanima u Korintu zvuče za nas vrlo hitno  i ne dopuštaju nikakvo ostajanje daleko, niti dopuštaju bilo kakvu pasivnost.  Često ponovljeni izraz „sada" znači da se ne smije propustiti ovaj trenutak, on nam se nudi kao jedinstvena i neponovljiva prilika. A pogled apostola usredotočuje se na dijeljenje, koje je Krist htio učiniti oznakom svoga života, po kojemu je preuzeo na sebe sve ljudsko, čak je i grijehe ljudi uzeo na sebe.  Rečenica svetoga Pavla je vrlo jaka: Bog ga je „učinio za nas grijehom". Isus, nevin, svetac „koji nije znao za grijeh" (2 Kor 5,21), preuzima na  sebe teret  grijeha  i dijeli sa čovječanstvo njegove posljedice, a to je smrt - smrt na križu.  Pomirenje koje će nam ponuditi  platio  je vrlo visokom cijenom: uzdignutim križem na Kalvariji na kojega je utjelovljeni Sin Božji  bio pribijen. To uranjanje Boga u ljudsku patnju i u ponor zla je korijen i temelj našeg opravdanja. Naše "obraćenje Bogu svim srcem", naš korizmeni  put ide preko križa, preko nasljedovanja  Krista putem koji vodi na Kalvariju, do apsolutnog  sebedarja. To je put na kojem moramo učiti svaki dan, sve više i više, izlaziti iz naše sebičnosti i iz naše suzdržanosti kako bismo napravili prostor za Boga. Sveti Pavao nas podsjeća kako poruka križa za nas odzvanja po propovijedanju Božje Riječi, čiji je poslanik  sam apostol; to je opomena nama da ovaj put  korizme treba biti označen s više  pažnje i stalnosti u slušanju Božje riječi - svjetla koje osvjetljava naše korake.

U odlomku iz evanđelja po Mateju, koji pripada tzv govoru na gori, Isus se osvrće na tri osnovne vježbe, koje predviđa Mojsijev zakon: milostinja, molitva i post. To su i tradicionalne upute za korizmu na poziv „ obraćenja  Bogu svim srcem". Ali Isus ističe da je kvaliteta i istina odnosa s Bogom ono što predstavlja autentičnost bilo kojeg vjerskog čina. Stoga, osuđuje vjersko licemjerje, postavljanje sebe  na scenu, kao i stavove koji traže pljesak i odobravanje. Pravi učenik ne služi sebi  ili „javnosti", nego Gospodinu  u jednostavnosti i velikodušnosti: „ i Otac tvoj, koji vidi u tajnosti, uzvratit će ti" (Mt 6,4.6.18). Naše svjedočenje  će uvijek biti učinkovitije, što manje budemo tražili svoju vlastitu slavu i shvatimo da je nagrada pravednih kod samoga Boga - biti s njim sjedinjeni - ovdje dolje na putu vjere i na kraju života - mir i svjetlo susreta licem u lice, s njim zauvijek (usp. 1 Kor 13:12).

Draga braćo i sestre, mi počinjemo ovo putovanje kroz korizmu s povjerenjem i radošću. Neka poziv na obraćenje  i zahtjev „obratiti se svim srcem Bogu," glasno  odzvanjaju u nama, tako primamo njegovu milost koja nas čini novim ljudima, koja je i iznenađujuća  novost, sudjelovanje u životu samoga Isusa. Nitko, stoga, ne smije biti gluh na ovaj poziv koji je tako jednostavan, a opet toliko impresivan kao što je obred pepeljenja kojega ćemo sada obaviti. Neka nas prati  tijekom ovog vremena, Djevica Marija, Majka Crkve i model svakog istinskog Gospodinovog učenika. Amen!